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青青芳草地

上善若水,厚德载物。

 
 
 

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长安若水,男,汉族,1957年生于秦地。自幼酷爱书法,终生兴趣不减。学书法可以修炼人生,开创事业,健康体魄,受益无穷。建此博客,与更多爱好书法的朋友学习交流。长安若水书法工作室地址:西安翠华路195号

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唐.柳公权楷书《金刚经》  

2013-03-02 23:25:32|  分类: 传世碑帖 |  标签: |举报 |字号 订阅

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唐.柳公权---楷书《金刚经》 - 阿倩 - ......
 
 
 
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唐   柳公权《金刚经》 法国巴黎博物院藏
 
 
 
《金刚经》全文:
金刚般若波罗蜜经
如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

    时,长老须菩提在大众中,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:“希有,世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊,善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”

  佛言:“善哉!善哉!须菩提,如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听,当为汝说。善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”

  “唯然,世尊,愿乐欲闻!”

  佛告须菩提:“诸菩萨、摩诃萨应如是降伏其心:‘所有一切众生之类——若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。’何以故?须菩提,若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。。。。。。。

 
 
 

 

  《金刚经》刻于唐长庆四年(824)四月,系柳公权四十七岁时所作,全称《金刚般若波罗蜜多经》,为右街僧录准公书。原石早佚,1908年在敦煌石窟发现唐拓孤本,一字未损,极为稀罕,现藏法国巴黎博物院。上海有正书局、文明书局、中华书局、文物出版社均有影印本行世。

  杜甫认为"书贵瘦硬方通神",这代表了当时的一种审美理念,在唐代书法中当以欧阳询、柳公权为其代表。欧阳询沿袭北碑之法,以瘦硬笔法来体现一种方正峻利、强悍旷迈之势,然而又不乏南朝儒雅之姿及风韵之秀,故其瘦硬之书仍有骨硬肉丰,刚而不狠的特点。到了中唐,其审美趣味已趋向丰腴之态,以肥为美,故有颜书行世,任何事物到了一定程度都会开始向相反方向发展。柳公权即是一例,他力图避免颜书的过于丰满茂密,以瘦劲出之,变内蕴为外拓,追求一种笔到力到,清癯精劲的艺术情调。

  《金刚经》为柳公权早期作品,字不大但用笔灵巧劲健,虽多有与“颜书”同法之处,但明显地摒弃了“蚕头雁尾”的用笔之法,而多融入魏晋及初唐楷意,并掺之以北碑的骨力洞达,故初观此碑似觉平常,颇有剑拔弩张之势,然细察之则一招一式颇富变化,方劲整饬中寓清灵通秀之气,其一点二画,一如刀斫般齐整,干脆利落,节奏明快,极富动感。故而人们将“柳体”的特征概括为:精于点画、谨于间架、法度森严而富宙堂气象。于此碑可见一斑。

  宋董逌《广川书跋》:“此经本出于西明寺。柳自谓备有钟、王、欧、虞、陆(柬之)之体。今才其书,诚为绝艺万可贵也。”自得之情溢于言表。

  后世学颜者多于学柳者,为何?明代项穆《书法雅言》中说:“柳诚悬骨鲠气刚,耿介特立,然严厉不温和矣。”柳公权书法一如其人,刚正不阿,风骨铮铮,故常人畏其严厉。然却末窥视到其严中寓情的一面,不可不谓是种遗憾。柳书三昧我们尽可从《柳公权金刚经》中体味之。(作者:胡传海)

 

 

 

 
 
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